在快节拍的现代生涯中，书道这一陈腐的艺术模式经常被视作高尚殿堂中的珍品。在潮州，书道却以一种私有的模式融入了庶民的平常生涯，成为一谈亮丽的步地线。
7月13日，“字由字在——书写中的潮州”展览在潮州好意思术馆开幕。展览所以书道为主题的综合性展览，涵盖了书史、学术梳理、场景展示、先锋展示和文创延迟家具等，共展出文件辛劳、什物等190件，书道创作133件以及场景空间8处。
“展览突破了传统书道展览的模式，通过空间布局将传统书写、平常书写与现代生涯的应用议论起来，探索了新的可能。”总规划、潮州市文联主席程小宏暗示，为了诱骗不同庚事档次的不雅众，展览哄骗新的技能技能，如流动的山水、折叠的书等，也让书道愈加亲切和先锋。
文/图：林楚楚
关注手写
挖掘平常生涯中的书道之好意思
潮州的书道在平常生涯中的应用相等鄙俚，从门匾到春联，险些随地可见。这次“字由字在——书写中的潮州”展览的灵感即是来自平常。
策展东谈主陈颖婷说，她一次在龙湖古寨未必发现——那边的一扇扇大门上，果然齐镌刻着细腻的书道作品。无论是门匾上的题字“高阳旧家”“颍川世家”、门簪上的字体，照旧家家户户写在桃木上的门神名字“神荼”“郁垒”以及各式平定语“五风十雨”等，齐以细腻的篆书、隶书、行楷等字体书写。这些门上的创作不仅是建筑物的避让，也承载着悠久的历史和平定的寓意。
陈颖婷由此发现，与许多城市不同，潮州的许多家庭还是保留入辖下手写春联的习惯。无论是在城市中心照旧辽远的农村，齐不错看到门口吊挂的手写春联。
陈颖婷说，如今跟着电脑和手机的进步，好多东谈主的书写习惯如实发生了改动，更多东谈主聘用通过键盘输入翰墨而非手写。这种圭臬化的字体带来了一致性和轻视性，但也失去了一些个东谈主特色和温度。而潮州东谈主在平常生涯中，仍敌手写艺术保有慈祥。每家每户手写贴出来的春联可能格调迥异，但齐反馈了主东谈主家的私有气质和文化追求。
“我在好多城市待过，很少看到家家户户在用手写版春联和翰墨版门神的书写，而潮州东谈主致使在新盖的屋子上仍保留这种书写元素。这一系传记统与现代交汇的场景深深颠簸了我。”算作外地东谈主的陈颖婷，意志到潮州不仅是一座历史文假名城，也像是一座活生生的书道博物馆。书道在这里不再是登堂入室的艺术品，而是与东谈主们的平常生涯紧密相接，成为了一种生涯模式。这种进步让书道愈加接地气，也愈加具有生命力。
于是，在展览总规划程小宏的引导下，陈颖婷和潮州好意思术馆的团队成员一齐决定通过展览的模式，将这些荫藏在平常生涯中的书道之好意思呈现给更多东谈主。
融入民俗
展现潮州历代民间书道
潮东谈主为何而书写？潮州民间平常书写呈现何如的文化边幅与特质？书道在现代语境中怎样发展？……陈颖婷和潮州好意思术馆的团队成员们从这些问题开拔，从新挖掘、整理、询查潮州历代民间书写。同期议论潮州民俗民俗特色，探讨潮州在地民间书写的社会功能和审好意思价值。
步入“书史除外”展区不错看到，门幅以电视屏幕的模式呈现，通过在门上开孔，将电视镶嵌其中，幸免了传统的轻视贴纸模式，创造出更具互动性和现代感的展示恶果。“在筹划历程中，咱们参考了龙湖古寨的字身段调。”陈颖婷解释，这些字体使用漆刷绘图，在拍照取材时会反光。因此，团队需要经过抠图和搞定，将这些字体升沉为合乎电视透露的图像骨子。团队还接续完善筹划，在门上的电视屏幕播放两个视频，每二十秒切换一次殊效，为的就是愈加诱骗年青不雅众。
在筹划展览侨批时，团队成员不局限于通过成功挂墙展示侨批来抒发潮州文化特质，而是聘用了更具厚谊和历史感的展示模式，树立了一个老旧的皮箱，内部除了侨批，还有一张对于潮州华裔在新加坡的老像片——像片旁是这位华裔的肖像以及他我方用小楷写的一首诗。“飘零天南困俗尘，近年多病减精神。依东谈主寄慨仲宣赋，对影与嗟范叔贫。家道壁立余傲骨，一肩明月胜吟身。至今悔不十年读，虚负韶华廿五春。”字里行间，抒发了这位华裔在别国外乡飘零的心绪和感受。在老旧皮箱的另一侧，团队成员还甩掉了一封从新加坡寄回潮安的侨批，匡助不雅众深入交融和体验那时潮州东谈主的文化精神和生涯模式。
此外，书道也能起到强调商号真的性的作用，诱骗主顾和征战声誉。举例，郑义成鞋店等商号，往往会用我方的名字算作商号，书写格调往往选用正楷或楷书，这不单是是为了抒发翰墨的昭着和好意思不雅，亦然为了彰显商家的专科和耿直。陈颖婷暗示，通过这些书道，他们但愿大约传递出信任的形象，同期突显他们对家具和职业的有趣进度。通过展示这些书道物件，不雅众大约深入了解其时贸易社会的伦理谈德和潮州东谈主在做生意方面的私有格调。
突破老例
探寻书道在现代语境中更多可能
展览“字由字在——书写中的潮州”旨在展示和抒发，更在于发东谈主想考、股东书道的翻新发展。为此，本次开幕式还邀请了一批书道以及体裁众人，共话展览的价值道理道理，从社会学、文件学、场所文化、传统民俗等角度不雅察潮州民间平常书写，以及探寻书道在现代语境中发展的更多可能性。
潮州文史学者陈贤武在不雅看展览的第一个板块时，翔实到一块名为“郑义成”的牌号。“这块牌号曾代表着其时潮州的一个著名企业，牌号背后的历史故事不仅体现了对企业自己的尊重，也体现了对翰墨和文化的一种尊重。”与今天的牌号比拟，那时的牌号经常由书道家亲手翰写，每一块齐承载着私有的文化和历史价值。陈贤武暗示，展览的第二部分让他逸意想刘禹锡的《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常庶民家”。这两句诗不仅综合了第二部分“平常书写”的主题，也反馈了其时东谈主们对于翰墨和文化的立场。“这也让我愈加信服，对翰墨的尊重其实就是对文化的自信。”
“在这次展览中，咱们看到了多种模式的文件载体，如纸质文档、碑本等，它们齐围绕着书写的中枢骨子伸开。”广东省岭海档案馆馆长李楷瀚说，这些文件直不雅地诉说着历史，无论是奖状上的姓名和毕业信息，照旧其他各式模式的翰墨记载，它们齐是会“语言”的文物，是历史的留传文化遗产。
潮州市艺成潮绣询查院院长林淳爽则议论以往的询查，对潮州的民间工艺书写进行了深入梳理，并回归出标记性特质。“民间书写鄙俚存在于潮州的各式工艺好意思术中，如木雕、金漆、彩瓷等。书写者往往是工匠，他们同期饰演着筹划者、制作者和使用者的脚色。在书写时，他们不仅珍藏骨子和指标，也追求筹划的好意思感和寓意。举例，祠堂照上的彩杖，上头标记取世家的名称、建村历史等，这些齐具有很强的记事性和纯熟性。”
“药房场景相通给我留住了潜入的印象。书写者的娴熟技巧和系统的构图不雅念令东谈主歌咏。通过作品，咱们大约感受到书写者的灵敏和倔强气质，也再次发挥了艺术开始于生涯。”潮州市文联副主席许利荣暗示。
“当咱们回到潮州腹地的文化语境中，咱们不错看到展览中的牌匾、灯笼、包装菜单等物品，齐体现了潮州民间书写的包容性、草根性和道理道感性。”潮州市作者协会副主席余史炎以为，这些翰墨不仅记载了生涯，也蕴含了潮州东谈主民对好意思好生涯的憧憬与愿望。